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Roze
Aujourd'hui : 2018/6/27 C'est la saint : Fernand

Intention de Prière du Pape, JUIN 2018 (Passer la souris sur ce lien) Intention pour l'évangélisation : LES RESEAUX SOCIAUX

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  • Jésus et les apôtres ont, à maintes reprises, mis le peuple en garde contre les faux prophètes. Dans Son sermon sur la montagne , Christ a dit : « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7:15-17).

    Ces prophètes-là se trahissent par leurs « fruits » – un terme utilisé par Jésus pour décrire les actions et le caractère d’une personne. La loi de Dieu est le seul critère nous permettant de déterminer si les fruits de quelqu’un sont bons ou mauvais. Les vrais prophètes vivent conformément à la loi de Dieu.

    Moïse mit en garde l’ancien Israël par ces mots : « Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Eternel n’aura point dite. C’est par audace que le prophète l’aura dite, n’aie pas peur de lui » (Deutéronome 18:22).

    La Bible contient quelques exceptions : Elle révèle que Dieu a la prérogative de changer d’avis, comme dans le cas des prophéties de Jonas à propos de Ninive ( Jonas 3:10 ). Et il arrive que les vrais serviteurs de Dieu se méprennent sur le moment de l’accomplissement de certaines prophéties, comme ce fut le cas de l’apôtre Paul qui croyait que le Christ reviendrait de son vivant ( 1 Thessaloniciens 4:15 ).

    Mis à part les cas que nous venons de citer, quand les prédictions d’un prophète (ou d’une prophétesse) ne se réalisent pas, c’est qu’il (ou elle) ne vient pas de Dieu.

    Dieu déclare, à propos de ceux qui commettent la folie de consulter des médiums, des sorciers ou des mages : « Si l’on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l’avenir, qui poussent des sifflements et des soupirs, répondez : Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu ? S’adressera-t-il aux morts en faveur des vivants ? A la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple » (Ésaïe 8:19-20).

    L’apôtre Pierre déclare que lui et les autres apôtres pouvaient véritablement confirmer les nombreuses prophéties bibliques sur les œuvres et sur la vie de Jésus-Christ : « Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux… Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention» (2 Pierre 1:16-19).

    Pierre a également précisé que les paroles des vrais prophètes ne viennent pas d’eux, dans le sens qu’il ne s’agit pas de leurs propres idées : « Sachez tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un objet d’interprétation particulière , car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu » (2 Pierre 1:20-21, c’est nous qui soulignons) .

    samedi 23 juin

    13h15

    L'entretien de la semaine

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    Du lundi au vendredi à 06h30, 20h45 et 02h00

    Chaque semaine, Thierry Lyonnetdonne la parole à un acteur de l'actualité culturelle. Ecrivains, metteurs en scènes, peintres, etc, parlent de leur travail et de leurs oeuvres.

    ITUNES

    Thierry Lyonnet

    Rédacteur en chef du Service «Foi et Culture», Thierry met son insatiable curiosité au service de RCF depuis 1990. Spiritualité, art, voyages, solidarité et surtout rencontres, qu’il aime partager avec les auditeurs. Depuis l’enfance, il est fasciné par la richesse de la différence…et cette fascination ne cesse de croître!

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    Bloor , David et Barnes , Barry, 1982, «Relativism, Rationalism, and the Sociology of Knowledge » , dans Martin Hollis et Steven Lukes, Rationality and relativism, Boston, MIT Press, p. 21-47.

    Canguilhem , Georges, 2002, Études d''histoire et de philosophie des sciences, Paris, Vrin, 7 e édition augmentée.

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    Cartwright , Nancy, 1983, How the Laws of Physics Lie, Oxford, Oxford University Press.DOI : 10.1119/1.13641

    Cartwright , Nancy, 1999, The Dappled World. A Study of the Boundaries of Science, Cambridge, Cambridge University Press.

    Dumont , Fernand, 1981, L’anthropologie en l’absence de l’homme, Paris, Presses universitaires de France.

    Engel , Pascal, 2015, «Le réalisme kitsch», Carnet Zilsel, 20 juin. Voir < http://zilsel.hypotheses.org/2103 >.

    Fuller , Steve, 1996, «Talking metaphysical turkey about epistemological chicken, and the poop on pidgins», dans ‎PeterL. Galison et ‎David J. Stump (dir.), The Disunity of Science, Stanford, Stanford University Press, p. 170-178.

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    Gieryn , Thomas F., 1983, «Boundary-work and the demarcation of science from non-science: Strains and interests in professional ideologies of scientists», American Sociological Review, vol.48, n o 6, décembre, p.781-795.DOI : 10.2307/2095325

    Gingras , Yves, 2005, Éloge de l’ homo techno-logicus, Montréal, Fides.

    Gingras , Yves, 2013, Sociologie des sciences, Paris, Presses universitaires de France.

    Gingras , Yves (dir.), 2014 a , Controverses. Accord et désaccord en sciences humaines et sociales, Paris, CNRS Éditions.

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